（芭莳圈扫文组 灵均 9.5分推荐）我愿称之为西游最强二创（PS：我看过的），创作者基于自己书中逻辑的高度创作是最吸引人的。大爱无疆群像文。对于“人性”的刻画，对人之所以为人的概括，还有历史人物交相辉映，阿丑走过历史的长河，以“人”之身份开启新世界的故事。
世界分为四大洲北俱芦洲 、东胜神洲、西牛贺洲 、南赡部洲。其中南赡部洲之人愚钝贪婪，在教化之外，时人知神而不信神，故事就发生在这个蛮化之地。
这是与众不同的主角，佛家说现世长得丑，是因为前世罪恶，阿丑人如其名，长得很丑，性格恶劣，偷鸡摸狗，没有正确的三观，但她确为天地新灵，没有前世只有现世；她就像一面镜子，别人如何对待她，她就如何对待别人。从小到大没有被温柔以待过的人，可想而知，三观注定是扭曲的。无论古今，以貌取人深入人心，加之阿丑性格恶劣，生活的小村里的人都不喜，被父母哥哥厌弃抛弃，基本的常识自然也没人教她，导致阿丑的处事原则就是别人有的自己也要有，自己没有的如果在她面前“炫耀”，那也不能有了，她的三观都是自己塑造，所以发生在她身上的任何事情合理又不合理，正因她这个变数之中的定数才能开启新世界的大门。
观音下凡，度化世人，如今已得大圆满。在论法之时，被阿难菩萨提问，南赡部洲之人多争多杀，可遇到不可度化之人。观音答：佛无不可度之人，无不可度之人。这句话就是俩人的契机，定数就此发生。
观音来到阿丑所在的渔村普度，将阿丑带入不同的世界，见证阿丑改地律、辩波旬、闹天宫、填欲界、换新天，哪一项都和旧篇章的佛法不符，也为道法不容。
全篇虽然观音是度阿丑之人，实则阿丑才是让观自在真正圆满之人。阿丑这个天地新灵是天地对三界的考验，给旧世界带来“新”的面貌。菩萨因为在度阿丑的过程中，因为刹那的佛心动摇，一缕元神困在阿丑心中，至此观音将不再是那圆满的观音，之后的观音虽是无私的，却又是偏私的。
南赡部洲多争多杀，佛道都有想在此传道的想法，而一切的劫数都在西王母的蟠桃大会爆发，导火索竟只是一棵树，每个角色都在劫数中浮沉：被逼死的哪吒，重生的阿莲；被招安做管理蟠桃园的阿猴（孙悟空），封神之后听调不听宣的杨戬；每次蟠桃大会都要缴纳龙肝凤髓的四海龙王；因为埋头织布太久下凡之后被人间的美景吸引擅留人间的织女；第一个给阿丑正面感情的人——英娘；提议以人凡桃充当蟠桃的卷帘大将；参与捉拿阿丑又和他们一起治水的天蓬元帅；为了找寻替代蟠桃的凡桃而下凡的七仙女；因为想要得到阿丑山里的桃子而和董永结婚并怀有身孕的紫衣仙女；假意给阿丑炼制法宝的太上老君以及无数傲慢自大、高高在上、一成不变的神佛；
不规训是他们的宗旨，所以他们反抗、他们争斗，最后一人一神一妖一灵珠大闹天宫，他们都是“我”命由“我”之人，“我”字由来就是刑具兵器，“我”就是要用矛和戈去保护、去争斗。那时真是天上昏天黑地，地下纷争不休，有谁还敢说南赡部洲多争多杀。佛道都在争，争皈依，争传道。阿丑什么门都不入，所以在他们眼里是旁门、是异类、是在想惩罚她时说她是仙，按天条行事；在有好处时说她是人，凡人怎可拥有仙人机缘。文中每个和阿丑有联系的人神佛以及相关的事物，都落入了天道的棋局，借阿丑这个天地新灵之因果应劫入世，革除陈旧，给旧世界带来新的希望。
争斗的最后，神佛大部分陨落入世，阿猴被压五指山下；杨戬被玉鼎真人带回面壁两百年；阿莲因太乙真人求情免于惩罚，却不知所踪；阿丑被抓。玉帝将她投入轮回隧道，在她心中的那缕观音元神却替代她的魂魄转世。因为在生死簿上没有姓名，所以阿丑无法再入幽冥，她被玉帝下令囚困在她的无名新山。
无名新山的人想要子子孙孙无穷匮地凿山，救阿丑出来，神佛想要阻止却因天条不能杀人，就施法让无名新山之人不能有后代又使凿好的山反复完好。为了不让山被无限的填平，英娘带领无名新山的人求佛，佛祖提出想要救出阿丑，交换条件是无名新山里的人要为阿丑赎罪，所以英娘去往西天皈依为阿丑赎罪。无名新山的人吃了紫纹蟠桃不老不死一直凿山解救他们的丑娘娘。观音在和阿丑相处的漫长岁月里，感悟到佛法的陈旧，金蝉子也有所感，因此金蝉子在南赡部洲传法，此法经过他的理解翻译修订的。阿丑被囚之后，观音从此独坐落伽山，用一次次重新勘悟后的佛法往四方普度。至此旧法已改，新法出现，但是南瞻部洲还是苦难众多，佛门、道门传度也依然困难。
阿丑被囚五十五年后，山终于被挖通了，得知英娘已在西天，毅然徒步西行12年接回英娘。路途上遇到观音元神的转世——优昙，一起相处12年，优昙对于阿丑的情感是复杂的，因阿丑生，因阿丑死，因阿丑缺憾，因阿丑圆满。最后优昙感悟回到了观音的元神。
到灵山脚下时，阿丑突然就消失了，消失了八十一年。原来是过凌云渡的时候，要脱出凡胎，舍去执念、贪求、欲望，阿丑不想丢下这些，于是她进入了佛门第六天——欲界，魔王波旬的地盘。在那里阿丑遇到了凡胎的英娘，通过和魔王交换，得到通天藤的种子，以全身血液测量通天藤的生长，最终逃出欲界，消灭魔王波旬本体，“完整的”阿丑和“一半的”英娘到了灵山接回另一半的英娘。从灵山回无名新山，才得知无名新山更名为桃花源。阿丑不准备回桃花源了，经历了那场浩劫，阿丑觉得得到桃花源里的一切让她失去了自己的初衷，太过安逸像是困住她，阿丑又回到了人间生活。
在人间的阿丑参与重要的历史事件，与影响历史的重要人物相会，或同行或对立。人间经过黄巾起义到三国、两晋、南北朝再到五祸之乱、隋亡唐兴；仙界放弃大部分的旧仙家让他们入世，在人间点化大善或者有名望的人成仙；观音也不再不见阿丑，而是和阿丑一起在人间并肩前行，佛界佛祖输掉和波旬的赌注，佛祖转世，观音以自己背叛佛门为饵使波旬被困灵山莲台，直到金蝉子的转世，自请西行取经，至此九九八十一难准备就绪，至此佛道传度开启。本书中取经的某些细节是让人惊喜的，取经也为传经。
取经组到达灵山的时候，阿丑已经提前走到灵山和波旬辩论，波旬知道跟阿丑辩不过，就设局将阿丑拉到一个无神佛的幻境世界，那个世界里没有神仙佛菩萨来解救人，无数的“阿丑”因苦难而不得善终。真实的世界也过了七百年，即使佛道传度已久同样还是多争多杀，人间苦难。既然无神佛的世界，一切灾难仍旧发生，世界在周而复始的新生与毁灭中，一步步走向未来，“人”最终也只被“人”拯救，菩萨的下凡普度也只是“好心人”对“好心人”的拯救，那么有神佛和没有是一样的，那不要神佛也罢！天上地下，唯人独尊！于是阿丑最终勘破幻境，重现灵山，并发出怒吼：天！地！把三界的所有权还给人，人也要当天地的主宰！一语成谶，三界迎来新生，神佛消散虚空，四洲融合离散形成七洲四洋，天尽头接天的尾形成一个圆，天地也得圆满，自此世界交由人治。
作者以阿丑这个不得教化之“人”之口，道出很多朴实无华的道理，道理深入浅出，润物无声，讲述人之坚韧执著，力量无穷，大爱无疆。本书展现了一个旖旎奇幻又无比真实的人神佛世界，文字震撼，情节还得各位看官自行品味，笔者文笔欠佳，不能形容十之一二。
所评书籍：《观音从此，不敢看我》作者：鱿不右
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