值得看的文学作品推荐又来啦!因为疫情,最近泡书店的比较少,这块全靠xuan了,😃赞她。

目录

1.愤怒的玩偶 作者:[阿根廷]罗伯特·阿尔特

2.菊与刀 作者:[美国]鲁思·本尼迪克特

3.我们仨 作者:杨绛

4.地狱变 作者:[日]芥川龙之介

5.金阁寺 作者:[日]三岛由纪夫

1.愤怒的玩偶 作者:[阿根廷]罗伯特·阿尔特

文案

《愤怒的玩偶》是“阿根廷的陀思妥耶夫斯基”,拉美“恶文学现实主义”先驱罗伯特·阿尔特自传式小说,亦是其长篇小说处女作。

主人公阿斯铁尔是一位被学校开除的少年,他不惜一切代价试图摆脱贫穷,但始终未能成功,于是越来越陷入黑暗的悲观主义。小说以这样一个悲剧人物,加上荒诞和绝望的气氛,反映了 20 世纪初布宜诺斯艾利斯的混乱局面。

小说初名《猪一样的人生》,后改为了《愤怒的玩偶》。其实小说原名道出了小说的真谛,即这是失败的、肮脏的、失望的人生。新书名的寓意也许是指人是被命运捉弄的玩偶,也可能指涉主人公无用的小发明。有学者认为,这与文中不断提及的诗人波德莱尔诗中许多的“玩具”对应,意在改变玩具本来的娱乐功能,玩具对玩具的制作者产生愤怒和反叛,隐射对这个现代化初期的工业世界的愤怒,因为它消灭了劳动者的梦想。

特点:现实文学,阿根廷,出版文

(小芭推书 8.5分)非常现实向的一本书,四个单独的小故事展现一个底层男孩猪一样无从摆脱掉的困顿人生!

男孩出身贫困,但是阅读了大量的书籍,渴望成为大盗,和两个朋友组成小偷俱乐部,有组织地偷盗书籍、物品等换取钱财,但是在他们偷盗图书馆后遭到警察的追捕,组织解散了!

男孩满了十六岁,被母亲要求出去工作,可他的情况压根找不到什么好工作,只能在一个夫妻经营的书店里继续过着猪一样的生活,就连这样的日子也没能持续下去……

他得到一个机会去军校求职,却在几天后被解聘,因为那里需要的是干粗活的人,而不是一个满口发明创造的有志青年。

最后的故事里,男孩告发了小偷朋友维护了一位工程师的利益,可是工程师并没有赞赏他,反而觉得他背叛了友谊,打发他去了一个小镇工作,那里没有男孩渴望的冰川和高山。

他的生命中,梦想的从未得到,只能像猪一样,苦难的活着。没有人想做玩偶,也没有人在乎玩偶的愤怒!

虽然整本书比较压抑残酷,但是作者写得非常真实深刻,推荐看看!

2.菊与刀 作者:[美国]鲁思·本尼迪克特

文案

“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……

特点:日本文化,社会学,人类学

(芭莳圈扫文组 xuan 书评评分 9.5 )这本书是美国政府分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告,在1946年出版,其实就是研究日本人的。

在看这本书之前,我对日本人充满了好奇,因为我看过很多日本的影视作品,觉得他们很神奇,因为他们可以制作出很治愈的动画,但同时又有很多病态的影视作品,比如病娇一词就是日本传来的,这种外表可爱,内心残酷的角色,日本是怎么想出来的,为什么我们总是说日本人的脑洞很大,我就是带着这样的好奇心看完了这本书。

看完这本书后,可以说,基本上我的好奇心都有了回答,虽然这本书是1946年出版的,很多书中关于日本的习俗,现在已经发生了改变,但是他们的内在的一些特点是没有变的。

总之我觉得这是值得一读的书。

3.我们仨 作者:杨绛

文案

《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。1998年,钱钟书逝世,而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前(1997年)先他们而去。在人生的伴侣离去四年后,杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴,结成回忆录《我们仨》。

这本书分为两部分。第一部分中,作者以其一贯的慧心、独特的笔法,用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分,以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学并在牛津喜得爱女,直至1998年丈夫逝世,63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。

特点:经典文学,家庭回忆录,亲情,随笔,散文,出版文

(芭莳圈扫文组 xuan 书评评分 9.8 )从今以后,咱们只有死别,不再生离。这句话本是因为乱世之中家人难聚,钱钟书发愿所说的话,却是一语成缄。杨绛和钱钟书一起白发人送黑发人,随后杨绛便只剩自己一人。

杨绛在书中说到:“世间好物不坚牢,华云易散琉璃脆。”他们一生颠沛流离,暮年才能够一家人团聚,却已是人生尽头。

这本书平平淡淡的讲述了他们三个人的一生,杨绛写这本书来纪念他们,书中有很多他们的照片,还有他们来往的书信,他们的女儿钱媛在去世前写信教杨绛如何做饭,写他们曾经的温馨日常,还有钱媛从小的故事,还有钱钟书的爱好和习惯。字里行间全都充满了思念。

书中写他们从来没有追求过名和利,只希望能有个时间可以读一些自己喜欢的书就心满意足,他们知足常乐,要说追求过什么,那大概就是希望他们仨能够常聚常乐。

4.地狱变 作者:[日]芥川龙之介

文案

《地狱变》讲述了一位技艺高超的画师良秀,为了追求艺术的至高境界,不惜残忍地牺牲自己的女儿,完成了一幅震惊世人的“地狱变”屏风。芥川龙之介用奇特的布局将文中的主人公推向生死考验的极限境地,从而向读者展示了善与恶的对立,传递出他对人性的理解。

特点:日本文学,艺术家,出版文,人性,现实主义

(芭莳圈扫文组 知人识 书评评分 9.8 )本书大致是讲一名痴狂形式作风古怪的艺术家良秀,备受他人嘲笑冷落,画作时无视弟子生命,痴狂作画。有一天,大人请他画一幅有关地狱的屏风,由于灵感衰竭,他请求大王是否可以亲手烧了一辆载有女子的马车,大人同意了。作画时良秀发现了被烈火焚烧的女子就是自己心爱的女儿,但此时他眼中迸发出光芒—他有了灵感,他看着女儿被烧死,把这惨烈的情景画在了屏风上,人们都震惊了—从未见过如此逼真恐怖的地狱场景,但良秀隔天便上吊自杀了。

在本书中,有对艺术的狂热追求,有对权力的无可奈何,有对真情的满心流露,有小猴子的随主赴死,而这些事情均发生在芥川龙之介描绘的那个妖魔鬼怪且存在的人间,这些所有汇聚起来,将芥川龙之介最想表现的核心思想披露得淋漓透彻。良秀对艺术的痴狂,胜过了亲情和自己的理智,达到了一种走火入魔的地步,他可以无视人的生命,眼睁睁的看着活人挣扎。这种痴狂早已跌入谷底,早已不算一份热爱,只不过是与周围的世界不融,将满心热情都寄托在画作中罢了。

本书还有很多惨无人道的情形,营造出了凄美浮世的绘图,地狱之火在芥川龙之介的文字里猛烈跳动着,似是良秀的心,早已堕入地狱,成为黑暗艺术的奴仆。虽然书中存在太多荒谬之处,但却活灵活现地表达了一个道理:人生远比地狱更像地狱。

5.金阁寺 作者:[日]三岛由纪夫

文案

三岛由纪夫重要代表作,发表于1956年,长篇小说。

《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评,获第八届读卖文学奖。

三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态,这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的,加上他一向追求倒错美学,于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美,构筑自己独特的美学世界。总之,三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》,就是以金阁与人生相比喻,写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系。

特点:日本文学,真实事件改编,出版文,美学

(芭莳圈扫文组 知人识 书评评分 9.8 )1950年的日本京都,发生过一件轰动世界的事。这年7月的一天,拥有500年历史的国宝级文物金阁寺被一场大火烧毁。

警察怀疑这是一起人为纵火案,也很快抓获了放火人。让人大跌眼镜的是,纵火者竟然是金阁寺的一位年轻僧人,他坦白纵火的原因是“我嫉妒金阁寺的美丽”。

三岛由纪夫的小说,灵感来源于这段真实发生的事件。

小说一开始,我在十几岁时因住持父亲离世,被托付到了金阁寺。父亲告诉我,“世界上没有比金阁更美的东西”。金阁寺是京都的名刹,足利义满将军在1397年建成。没错,金阁寺的主人就是《聪明的一休》中足利将军。

小说围绕着我对金阁的情感变化展开。我是个面貌丑陋的结巴,金阁是完美和永恒的化身。未见时憧憬,初见时因为落差而失望,后来整日生活在一起,便觉得金阁是不可或缺的一部分。后来金阁在我脑海中幻化为我和真实世界的阻碍,尤其在我想做出格事情时,总会看到金阁显形,从而做不成……

绝望之余,我将金阁付之一炬,打算与金阁同归于尽,然而在大火烧起之后,我放弃跟金阁同归于尽的想法,决定好好活下去。

一个人犯罪的动机是什么?为什么要烧掉金阁寺?美到极致是毁灭。追求纯粹之美的人,都有一颗黑暗之心。莫言的一句评论深得我心,他说:“我认为《金阁寺》简直就是三岛的情感自传。”

文风真的独树一帜,我相信一定不会再读到类似的作品。字里行间充斥着无尽的美和无尽的扭曲,让我数次难受又数次享受。这本书本身就是一座金阁寺。

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