值得看的文学作品推荐又来啦！因为疫情，最近泡书店的比较少，这块全靠xuan了，😃赞她。
目录
1.愤怒的玩偶 作者:[阿根廷]罗伯特·阿尔特
2.菊与刀 作者:[美国]鲁思·本尼迪克特
3.我们仨 作者:杨绛
4.地狱变 作者：[日]芥川龙之介
5.金阁寺 作者：[日]三岛由纪夫
1.愤怒的玩偶 作者:[阿根廷]罗伯特·阿尔特
文案
《愤怒的玩偶》是“阿根廷的陀思妥耶夫斯基”，拉美“恶文学现实主义”先驱罗伯特·阿尔特自传式小说，亦是其长篇小说处女作。
主人公阿斯铁尔是一位被学校开除的少年，他不惜一切代价试图摆脱贫穷，但始终未能成功，于是越来越陷入黑暗的悲观主义。小说以这样一个悲剧人物，加上荒诞和绝望的气氛，反映了 20 世纪初布宜诺斯艾利斯的混乱局面。
小说初名《猪一样的人生》，后改为了《愤怒的玩偶》。其实小说原名道出了小说的真谛，即这是失败的、肮脏的、失望的人生。新书名的寓意也许是指人是被命运捉弄的玩偶，也可能指涉主人公无用的小发明。有学者认为，这与文中不断提及的诗人波德莱尔诗中许多的“玩具”对应，意在改变玩具本来的娱乐功能，玩具对玩具的制作者产生愤怒和反叛，隐射对这个现代化初期的工业世界的愤怒，因为它消灭了劳动者的梦想。
特点：现实文学，阿根廷，出版文
（小芭推书 8.5分）非常现实向的一本书，四个单独的小故事展现一个底层男孩猪一样无从摆脱掉的困顿人生！
男孩出身贫困，但是阅读了大量的书籍，渴望成为大盗，和两个朋友组成小偷俱乐部，有组织地偷盗书籍、物品等换取钱财，但是在他们偷盗图书馆后遭到警察的追捕，组织解散了！
男孩满了十六岁，被母亲要求出去工作，可他的情况压根找不到什么好工作，只能在一个夫妻经营的书店里继续过着猪一样的生活，就连这样的日子也没能持续下去……
他得到一个机会去军校求职，却在几天后被解聘，因为那里需要的是干粗活的人，而不是一个满口发明创造的有志青年。
最后的故事里，男孩告发了小偷朋友维护了一位工程师的利益，可是工程师并没有赞赏他，反而觉得他背叛了友谊，打发他去了一个小镇工作，那里没有男孩渴望的冰川和高山。
他的生命中，梦想的从未得到，只能像猪一样，苦难的活着。没有人想做玩偶，也没有人在乎玩偶的愤怒！
虽然整本书比较压抑残酷，但是作者写得非常真实深刻，推荐看看！
2.菊与刀 作者:[美国]鲁思·本尼迪克特
文案
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……
特点：日本文化，社会学，人类学
（芭莳圈扫文组 xuan 书评评分 9.5 ）这本书是美国政府分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告，在1946年出版，其实就是研究日本人的。
在看这本书之前，我对日本人充满了好奇，因为我看过很多日本的影视作品，觉得他们很神奇，因为他们可以制作出很治愈的动画，但同时又有很多病态的影视作品，比如病娇一词就是日本传来的，这种外表可爱，内心残酷的角色，日本是怎么想出来的，为什么我们总是说日本人的脑洞很大，我就是带着这样的好奇心看完了这本书。
看完这本书后，可以说，基本上我的好奇心都有了回答，虽然这本书是1946年出版的，很多书中关于日本的习俗，现在已经发生了改变，但是他们的内在的一些特点是没有变的。
总之我觉得这是值得一读的书。
3.我们仨 作者:杨绛
文案
《我们仨》是钱钟书夫人杨绛撰写的家庭生活回忆录。1998年，钱钟书逝世，而他和杨绛唯一的女儿钱瑗已于此前（1997年）先他们而去。在人生的伴侣离去四年后，杨绛在92岁高龄的时候用心记述了他们这个特殊家庭63年的风风雨雨、点点滴滴，结成回忆录《我们仨》。
这本书分为两部分。第一部分中，作者以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了最后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学并在牛津喜得爱女，直至1998年丈夫逝世，63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。
特点：经典文学，家庭回忆录，亲情，随笔，散文，出版文
（芭莳圈扫文组 xuan 书评评分 9.8 ）从今以后，咱们只有死别，不再生离。这句话本是因为乱世之中家人难聚，钱钟书发愿所说的话，却是一语成缄。杨绛和钱钟书一起白发人送黑发人，随后杨绛便只剩自己一人。
杨绛在书中说到：“世间好物不坚牢，华云易散琉璃脆。”他们一生颠沛流离，暮年才能够一家人团聚，却已是人生尽头。
这本书平平淡淡的讲述了他们三个人的一生，杨绛写这本书来纪念他们，书中有很多他们的照片，还有他们来往的书信，他们的女儿钱媛在去世前写信教杨绛如何做饭，写他们曾经的温馨日常，还有钱媛从小的故事，还有钱钟书的爱好和习惯。字里行间全都充满了思念。
书中写他们从来没有追求过名和利，只希望能有个时间可以读一些自己喜欢的书就心满意足，他们知足常乐，要说追求过什么，那大概就是希望他们仨能够常聚常乐。
4.地狱变 作者：[日]芥川龙之介
文案
《地狱变》讲述了一位技艺高超的画师良秀，为了追求艺术的至高境界，不惜残忍地牺牲自己的女儿，完成了一幅震惊世人的“地狱变”屏风。芥川龙之介用奇特的布局将文中的主人公推向生死考验的极限境地，从而向读者展示了善与恶的对立，传递出他对人性的理解。
特点：日本文学，艺术家，出版文，人性，现实主义
（芭莳圈扫文组 知人识 书评评分 9.8 ）本书大致是讲一名痴狂形式作风古怪的艺术家良秀，备受他人嘲笑冷落，画作时无视弟子生命，痴狂作画。有一天，大人请他画一幅有关地狱的屏风，由于灵感衰竭，他请求大王是否可以亲手烧了一辆载有女子的马车，大人同意了。作画时良秀发现了被烈火焚烧的女子就是自己心爱的女儿，但此时他眼中迸发出光芒—他有了灵感，他看着女儿被烧死，把这惨烈的情景画在了屏风上，人们都震惊了—从未见过如此逼真恐怖的地狱场景，但良秀隔天便上吊自杀了。
在本书中，有对艺术的狂热追求，有对权力的无可奈何，有对真情的满心流露，有小猴子的随主赴死，而这些事情均发生在芥川龙之介描绘的那个妖魔鬼怪且存在的人间，这些所有汇聚起来，将芥川龙之介最想表现的核心思想披露得淋漓透彻。良秀对艺术的痴狂，胜过了亲情和自己的理智，达到了一种走火入魔的地步，他可以无视人的生命，眼睁睁的看着活人挣扎。这种痴狂早已跌入谷底，早已不算一份热爱，只不过是与周围的世界不融，将满心热情都寄托在画作中罢了。
本书还有很多惨无人道的情形，营造出了凄美浮世的绘图，地狱之火在芥川龙之介的文字里猛烈跳动着，似是良秀的心，早已堕入地狱，成为黑暗艺术的奴仆。虽然书中存在太多荒谬之处，但却活灵活现地表达了一个道理：人生远比地狱更像地狱。
5.金阁寺 作者：[日]三岛由纪夫
文案
三岛由纪夫重要代表作，发表于1956年，长篇小说。
《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。《金阁寺》发表后大受好评，获第八届读卖文学奖。
三岛要在《金阁寺》中描述这种对传统既爱又憎的奇妙心态，这在他看来似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的，加上他一向追求倒错美学，于是将金阁寺僧徒的思想和行为作艺术上的提升。他要在美与丑、爱与憎的紧张对立中创造“死与颓废”的美，构筑自己独特的美学世界。总之，三岛由纪夫驱笔写《金阁寺》，就是以金阁与人生相比喻，写美与人生、艺术与人生的悲剧性的关系。
特点：日本文学，真实事件改编，出版文，美学
（芭莳圈扫文组 知人识 书评评分 9.8 ）1950年的日本京都，发生过一件轰动世界的事。这年7月的一天，拥有500年历史的国宝级文物金阁寺被一场大火烧毁。
警察怀疑这是一起人为纵火案，也很快抓获了放火人。让人大跌眼镜的是，纵火者竟然是金阁寺的一位年轻僧人，他坦白纵火的原因是“我嫉妒金阁寺的美丽”。
三岛由纪夫的小说，灵感来源于这段真实发生的事件。
小说一开始，我在十几岁时因住持父亲离世，被托付到了金阁寺。父亲告诉我，“世界上没有比金阁更美的东西”。金阁寺是京都的名刹，足利义满将军在1397年建成。没错，金阁寺的主人就是《聪明的一休》中足利将军。
小说围绕着我对金阁的情感变化展开。我是个面貌丑陋的结巴，金阁是完美和永恒的化身。未见时憧憬，初见时因为落差而失望，后来整日生活在一起，便觉得金阁是不可或缺的一部分。后来金阁在我脑海中幻化为我和真实世界的阻碍，尤其在我想做出格事情时，总会看到金阁显形，从而做不成……
绝望之余，我将金阁付之一炬，打算与金阁同归于尽，然而在大火烧起之后，我放弃跟金阁同归于尽的想法，决定好好活下去。
一个人犯罪的动机是什么？为什么要烧掉金阁寺？美到极致是毁灭。追求纯粹之美的人，都有一颗黑暗之心。莫言的一句评论深得我心，他说：“我认为《金阁寺》简直就是三岛的情感自传。”
文风真的独树一帜，我相信一定不会再读到类似的作品。字里行间充斥着无尽的美和无尽的扭曲，让我数次难受又数次享受。这本书本身就是一座金阁寺。
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